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《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍,原是上古卜筮的學(xué)術(shù),但到了商、周之際,經(jīng)過(guò)文王的整理和注述后,由卜筮的范圍進(jìn)入“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,尤其東周以來(lái),經(jīng)過(guò)孔子的研究和傳述奠定了中國(guó)人文文化的基礎(chǔ),歷代正統(tǒng)派的學(xué)者用不同的文字贊揚(yáng)它,推崇為“群經(jīng)之首”,致予無(wú)上的敬意。 研究中國(guó)文化,無(wú)論是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨和諸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學(xué),都無(wú)不從《易經(jīng)》探研。
一代宗師南懷瑾先生把易學(xué)的發(fā)展總結(jié)為“兩派十宗”。 兩派:一是以象數(shù)為主的漢易,二是專注儒理的儒家易。 十宗:(一)占卜;(二)災(zāi)祥;(三)讖緯;(四)老莊;(五)儒理;(六)史事;(七)醫(yī)藥;(八)丹道;(九)堪輿;(十)星相;從這種總結(jié)看出,占卜及其延伸是主要宗派,也確如朱熹所說(shuō),《易經(jīng)》本來(lái)是卜筮之書(shū)。到現(xiàn)代,在易經(jīng)占卜方面的研究更是百花齊放,尤其圍繞易經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中的預(yù)測(cè)應(yīng)用最有生命力,這又回到了《易經(jīng)》的本源,也是生命力最強(qiáng)的地方。隨著信息化的發(fā)展,周易預(yù)測(cè)方面的許多方法可以借助目前信息化發(fā)展的成果而發(fā)展的更快。尤其大數(shù)據(jù)及人工智能的深度應(yīng)用可對(duì)傳統(tǒng)周易預(yù)測(cè)方法提供巨大的發(fā)展空間。
《人生果》軟件服務(wù)平臺(tái)即是在這種背景下產(chǎn)生的易學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)。是目前易學(xué)研究最新成果和大數(shù)據(jù)、人工智能及其它信息技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,是中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。
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